(好久不見，有三個原因，身體不適，電腦很慢，心情不好。)
在水管上看到 Dan Matthews，一個在美國加州長大的韓國領養兒童的尋親之旅: aka DAN: Korean Adoption Documentary w/Subtitles。這是一個真人實事 + happy ending的故事；Dan 出生於1985年，他的親生父母因無力扶養一對雙胞胎兄弟，將其中一個也就是Dan送交領養；Dan在八個月大的時候被美國家庭 Matthews收養，Matthews太太無法生育，因此領養了Dan以及另一個亞洲女孩。影片中曾出現一個相簿，是 Matthews家將Dan接到美國後所做成的相片冊，Matthews太太讓Dan帶到韓國給他們親生父母們看，告訴他們，Dan在美國的28年，過得很好。
2004年的韓劇 "對不起，我愛你" (미안하다, 사랑한다)的主人公是一個被澳洲家庭收養的韓國孤兒，劇集裡也出現一些KAD (Korean international adoptee ) 回韓國尋根的片段。很多年前我在瑞典，也認識了一個KAD，當時覺得很特別，現在想想，KAD可能是一個相當普遍的存在。
稍微查了一下，KAD的原因可以從兩方面解釋，一方面是孤兒的產生，另一方面是被海外領養人收養這件事。孤兒的產生，最早可追溯到二次世界大戰後的孤兒，有些是因為不見容於社會 (單親韓國婦女跟美國大兵或其他外國人生下的混血孩子、天生有殘疾的孩子)，有些是因為貧窮而無力扶養。後者想當然是比較常見的現狀。直到Dan出生的1980年代，韓國社會還是相當貧窮的。IMF的Data Mapper很好用，可以自動生成許多好用圖表。我將台灣與韓國放在同一個圖表裡，可以看到1980年代，台韓都相當的貧窮，不過，韓國更窮，一路窮到2000年。小臉比我早一年出生，他說小時候，家裡狀況不是很好，雖然有房有車，但沒有餘力做任何生存以外的消費，甚至肉都吃不上。小時候，許爸在外地工作，許媽每隔幾個禮拜會帶孩子從首爾搭火車去外地找爸爸，當火車上兜售零食的餐車出現時，許媽都得把他的眼睛矇住，怕他看了會想吃。我聽了覺得很魯冰花，雖然生於公務人員家庭的我並不富裕，是客家人的媽媽又超級節儉，但不能吃肉這種境界還從來沒出現在我的理解範圍。
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| Source: IMF |
另一方面，也就是"被收養至海外"這件事，我覺得也是比較特殊的。造成孤兒的因素，每個地方都會有，但並不是每個地方都會把孤兒送去海外，至少台灣的孤兒被送去國外的，就數量及比例上來看，遠不及韓國那樣多。韓國將孤兒大量送往海外，在海外遇到韓國領養兒童的情況也相對普遍，官方及非官方數據顯示，過去50年，韓國送出了20萬的兒童到海外；留在國內被領養的人數則約為6萬。宗教顯然扮演了一個很大的角色，尤其是基督教團體，最早從戰後，便建立起了一套將韓國孤兒送往海外的系統；這期間當然還牽涉到很多國家的立法與規範等等，但從"比較"的層面來看，台灣也許就比較沒有這麼活躍的宗教團體在進行這樣的活動，大部分的孤兒也就都留在國內。
這個討論繼續深究的話，可以寫的論文主題會非常多，包括基督教在韓國的發展 (特別是在首爾地區，簡直可稱做國教了)，以及韓國人將兒童棄養的社會現象，例如，為什麼他們選擇的不是殺嬰，而是棄嬰? 如果是日本人，選擇會一樣嗎? 前陣子讀了網野善彥的《重新解讀日本歷史》，裡面提到"殺嬰"在日本人的世界裡的解讀，有別於他國人，"七歲之前屬於神內"，亦即嬰兒不是人，因此，殺嬰可被解讀為不是一件那麼罪惡的事情，尤其是當女性未婚產子後，殺嬰便成為一個不算少見的選擇。
韓國棄嬰的問題會一直存在，甚至可能越來越嚴重。海外收養也會持續的存在，儘管韓國人生育率超級低，在這個血緣至上且民風保守的韓國社會，若一對夫妻無法生育，他們寧願斷後也不要收養非自己血緣的孩子以免導致家族血緣的"汙染"。
